八月十五夜月二首其一杜甫
1、八月十五夜月二首其一杜甫注音版
(1)、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫《登高》
(2)、杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老。汉族，河南巩县(今河南省巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫心系苍生，胸怀国事。在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
(3)、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。杜甫《咏怀古迹五首其一》
(4)、桃花细逐扬花落，黄鸟时兼白鸟飞。——《曲江对酒》
(5)、和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字(王良会)
(6)、这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。
(7)、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——《登高》
(8)、湖南省占三分之远高于其它省份，所有的都和洞庭湖有关！
(9)、我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。杜甫《悲青坂》
(10)、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——《蜀相》
(11)、「春望」杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(12)、刁斗：古代军中用具,形状大小似斗,有柄。白天用来烧饭,晚上敲击巡逻。
(13)、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。
(14)、杜甫《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
(15)、浅把涓涓酒，深凭送此生。杜甫《水槛遣心二首》
(16)、D. “水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成洁白的雪，营造出了清冷孤寂的氛围。
(17)、这首诗还有个名字是《十五夜望月寄杜郎中》，所以这首诗实际上是写给杜郎中，也就是在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。
(18)、飘泊在外的杜甫，听到李白已在流放夜郎途中获释，心中感慨万千，遂急就而成，直抒胸臆，表达了自然、真挚的思想感情。律诗往往借景抒情，或情景结合，这首诗却打破了这种传统写法，通篇一字不带景物，直接倾诉心曲，同样产生巨大的艺术感染力。这可能也只有杜甫这样的大师再敢这样写，才能写出同样有具大艺术感染力的作品。
(19)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
(20)、《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。
2、八月十五夜月二首其一杜甫古诗
(1)、看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生白毛。
(2)、以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。
(3)、安史之乱后，杜甫在长安陷落一个月前离开长安，和百姓一起流亡，开始了长达三年的飘泊生活，从现的陕西到甘肃，再到四川成都。这使他深切地感受到流离之悲苦。
(4)、祝大家中秋快乐！小迟也发发福利，向“城市素描”的热心读者赠送月饼，算是小惊喜，节后公布名单哦！
(5)、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》
(6)、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》
(7)、qìshěnquánpǔàn，lúnzèbànlóumíng。
(8)、冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫《梦李白二首其二》
(9)、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。
(10)、 读到这个份上，同学们当然也就明白了，结尾的“白兔”不可能是真正的兔子。(否则，有鸟，有兔，你还真以为老杜扛着大刀在林间打猎呀！)那说的是月宫里的玉兔呀！玉兔，有的说法是嫦娥的宠物，有的说法是嫦娥的化身。(题外话：在中国神话传说里，嫦娥也是个回不了家的形象。)无论如何，肯定指向的是月。“瞻”这个动词，一般要表达往上看。也就是说，杜甫此时是在仰望月亮，而且“满目飞明镜”，望得真，望得久，望得细，真得、久得、细得都简直想要数月宫中玉兔之“秋毫”了。
(11)、砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
(12)、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。杜甫《绝句漫兴九首其二》
(13)、峥嵘赤云西，日脚下平地。——《羌村三首》其一
(14)、杜甫想到李白文思教捷，一下笔便写成诗千首，竟落得四处飘零无依无靠，只能凭一杯浊酒排谴万古之愁。他不禁觉得李白的遭遇竟和自己是如此相似，将心比心，杜甫不禁老泪纵横……
(15)、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。
(16)、zhānggōngyǐcánpò，búdúhànjiāyíng。
(17)、E. 本诗即景抒怀，诗人看到象征团圆的中秋之月，抒发郁结于心的苦闷愁情。
(18)、先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。——《丹青引赠曹将军霸》
(19)、闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。
(20)、杜甫回到家里，来到案前，深情地把在江边的思绪与怀念写了出来，就成了一首怀人的名篇。
3、八月十五夜月二首其一杜甫阅读答案
(1)、农历八月八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问：这是什么东西?人们就告诉他们：这是月饼，八月十五拜月的供品。于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而实之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰：请今夜子时杀死你家的鞑子兵。鞑子兵不识汉文，楞着脸问：那是啥?有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着傻笑，叽哩呱啦的说：就你们汉人名堂多，真有意思!
(2)、这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。
(3)、但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。
(4)、水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
(5)、子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。
(6)、兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。
(7)、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。
(8)、shāoxiàwūshānxiá，yóuxiánbáidìchéng。
(9)、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？闻官军收河南河北」杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
(10)、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
(11)、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
(12)、云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
(13)、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
(14)、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——《阁夜》
(15)、相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在北方地区，有八月十五杀鞑子的说法。
(16)、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。杜甫《阁夜》
(17)、远送从此别，青山空复情。杜甫《奉济驿重送严公四韵》
(18)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
(19)、蜀天常夜雨，江槛已朝晴。杜甫《水槛遣心二首》杜甫的名句一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
(20)、 然而，进行诗歌鉴赏时，要学会考虑其内容的相关性。咱们已经知道了，“月”在这首诗里占据着重要地位，而“归心折大刀”，很大程度上是由“满目飞明镜”引起的，紧接着的想法便是“转蓬行地远，攀桂仰天高”。“转蓬”、“远”、“天高”很明确，不必多说，需要重点关注的是“攀桂”。前有月，后有桂，月和桂放在一起，同学们能否产生什么联想？是的，关于月宫的神话传说里，不仅有一个女的嫦娥，而且还有一个男的，叫吴刚。吴刚由于犯错，被玉帝罚在月宫伐桂，声称只有砍倒桂树才能免罪回去。然而，据说这桂树高达五百丈，能自己愈合斧伤，而且是“随砍即合”。因此，吴刚只能进行着永无休止的劳动。(其实，吴刚就是中国版的西西弗斯。)“大刀”都“折”了，可见吴刚“归心”之急切；桂树是砍不倒的，所以人注定是回不去的。杜甫此处乃用典，自比于吴刚，正充分表达出了归心切与回不去之思绪。
4、八月十五夜月二首其一杜甫手势操
(1)、江南瘴疠地，逐客无消息。杜甫《梦李白二首其一》
(2)、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。杜甫《野望》
(3)、列郡讴歌惜，三朝出入荣。杜甫《奉济驿重送严公四韵》
(4)、赏析这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应兴是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月第反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴情在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴情也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月第之第，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月第)，简直会数得清它的毫毛，形容月第的明第。第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。
(5)、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长唯鸟雀，春远独柴荆。数有关中乱，何曾剑外清。故乡归不得，地入亚夫营。
(6)、这是人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反村自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月官被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“達”，選草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫“极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首诗采用了反村手法，在鲜明的比照中表露了避乱生涯中的愁闷。
(7)、这时，杜甫心里渴望，李白能够早些回到成都，回到他少年读书的地方——匡山。如果他们能相逢该有多好，还会像当年一样饮酒作诗，指点江山。可他又担心，李白功业未就，不肯返回故园。便又自我安慰起来，李白已经60多岁了，头发也白了，不会再怕人说未成功业，应该会回来的吧。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。